ABSTRACT
Resumen (analítico) En este artículo se sostiene una mirada crítica a la construcción de una infancia latinoamericana imaginada desde la posición de los Estados Unidos, a través de la política cultural del panamericanismo; ello a partir de un análisis de la participación infantil hemisférica en el festejo del Día de las Américas (14 de abril) como un proyecto político-cultural de la Unión Panamericana. Por medio de un análisis de fuentes primarias a partir de los métodos de la historia cultural, se aprecia la nueva visibilidad en la esfera pública de los niños como impulsores culturales de una nueva política hemisférica construida desde Washington, D. C. La resultante construcción metafórica de una mirada (neo)colonizadora que infantilizaba a los países latinoamericanos se intensificaba cuando se movilizaba a los niños y niñas como agentes de la política exterior.
Abstract (analytical) This article takes a critical look at the construction of Latin American childhood imagined from the vantage point of the United States through the cultural politics of Pan Americanism. It analyzes children's participation in the celebrations of Pan American Day (April 14) as a political-cultural project of the Pan American Union. Through cultural historical analysis of primary sources, the article argues that children gained political visibility in the public sphere as cultural agents of a new hemispheric political initiative led by Washington, D. C. The resulting metaphorical construction of Latin America as childlike in the (neo)colonial gaze infantilized the region's inhabitants, a historical tendency that intensified when children were mobilized as agents of hemispheric diplomacy.
Resumo (analítico) Este artigo apresenta um olhar crítico sobre a construção de uma infância latino-americana imaginada a partir da posição dos Estados Unidos, por meio da política cultural do pan-americanismo, a partir de uma análise da participação infantil hemisférica na celebração do Dia das Américas (14 de abril) como projeto político-cultural da União Pan-Americana. Por meio de uma análise das fontes primárias dos métodos de história cultural, podese apreciar a nova visibilidade na esfera pública das crianças como impulsionadores culturais de uma nova política hemisférica construída a partir de Washington, D. C. A construção metafórica resultante de um olhar (neo) colonizador que infantilizou os países latino-americanos se intensificava quando as crianças eram mobilizadas como agentes de política externa.
Subject(s)
Politics , Diplomacy , HistoryABSTRACT
The quest of Mexico for a distinctive national identity throughout the 19th century reached a climax during the period known as the Porfiriato, one of the principal features of which was the deep desire of Porfirio Díaz and his circle to turn Mexico into a 'modern' country perhaps without a clear definition of the meaning of this concept. The debate about national identity had addressed such issues as the rejection of indigenous cultures, blind passion for French culture, and how to go about criating a modern nation by means of industrialization and scientific modernization. The concept of nation in Mexico is definitively linked with the search for a national 'I', and with the struggle to overcome the solitude identified by Octavio Paz. Paradoxically, this very quest forms a part of this identity, and it seems to remain inconclusive.
Ao longo do século XIX, a tentativa de construir uma identidade nacional para o México atingiu seu ápice no período conhecido como Porfiriato, que teve como uma das principais características o desejo profundo de Porfírio Díaz e seu grupo de transformar o país em uma nação moderna, sem ter uma definição clara do significado desse conceito. O debate sobre identidade nacional tinha enfrentado questões como a negação de culturas indígenas; a paixão cega pela cultura francesa e todo um savoir faire diante do esforço de se criar uma nação moderna através da industrialização e da modernização científica. O conceito de nação, no México, é estreitamente vinculado à busca pelo 'eu' nacional e à luta para ultrapassar a solidão descrita por Octávio Paz. Paradoxalmente, esta busca forma uma parte dessa identidade, e parece inconclusa.